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キヲクのキロク写真展日時：H24.3.30～3.31 場所：愛媛大学内愛大ミューズ1F

まちプロの最新記事

卯之町町並み

こんにちはまちプロ尚草紙です(^^♪

文化的な景観を考える旅今回は卯之町です。愛媛県の持つ地域の固有性がナンであるか考えるために題材を選んでみました。最初が都市に属する離島。南予の町並み保存地区２箇所。

商店街の空き地から背後に見えるのは西予市役所。

商店街の店舗跡のショーウインドーにガンダム展示。

卯之町駅から商店街へ。スナックが数件あり、ちょっとした歓楽街？看板類も派手。

宇和小学校校舎とブランコ。広い校庭です。

宇和小学校内の立派な樹木。これは学んだ思い出になっているだろう。

この黄色い家。この色は他地域でも見られます。美馬町、真庭市・・・etc

旧宇和小学校の廊下。ここで雑巾がけ選手権が開かれているようです。

旧宇和小学校内で展示している活字印刷機。

商店街。貸し家募集中。

町並み保存地区。宇和民具館。

町並み保存地区。煉瓦塀。

開明学校。申義堂内。

開明学校。

開明学校内教室。司馬遼太郎氏も訪れている。

町並み保存地区。

町並み保存地区。

町並み保存地区。

町並み保存地区。

町並み保存地区。
後で見解をまとめたいが、気になるのが町並み保存地区の家には生活の営みから派生する人の生活様式が見えないこと。

商店街の昭和の洋風商業建築。

商店街。昭和の擬似洋風建築。

これらを題材に愛媛固有の文化的な景観を考えてみます。記事は後日。

2012-05-05 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

津島「岩松地区の町並み」

こんにちはまちプロ尚草紙です(^^♪

文化的な景観とは何だろうか考える題材、宇和島市津島町「岩松地区町並み保存地区」

岩松川の鴨。これはご愛嬌。水がきれいである。ただし下水（家庭雑排水）は流入している。たちションもしているｗこれは驚いたｗ

岩松地区に行く前に宇和島駅で下車し、神田川沿いの大村益次郎、当時村田蔵六先生の居宅跡。宇和島藩に出仕していた。私の敬愛する人物。

神田川。

宇和島城周辺の家並み。

宇和島城周辺の家並み。

宇和島の商店街。

宇和島の商店街で自転車タクシー。

岩松川に架かるトラス橋。

岩松川沿いの家。堤防から張り出している松がなんともいい。

岩松川沿いの家。

商店街の町並み。朱書きのてんやわんやが目立つ。

岩松川。広大で静かな雰囲気。

ボートと柳。これが昔は多く見られたのでしょう。廻船する舟が。

商店街の町並み。昭和の洋風建築。

岩松川沿いのお店。工夫して町並みに配慮している店構え。

愛媛銀行駐車場のブロック塀。

西村酒造。

西村酒造の中。地元の作家？作品展をしていました。

西村酒造の中。地元の作家？作品展をしていました。

店先に。

昭和の洋風建築。これは特徴のひとつ。

2012-05-05 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

松山市の離島二神島

こんにちはまちプロ尚草紙です(^^♪

ＧＷは文化的景観はなんであろうか考える題材となる地域を歩いてきました。

松山市の離島「二神島」
県都松山市の都市部と過疎化、高齢化となる離島がひとつの行政区になっているケース。

まずは写真で紹介。

松山市の高浜港のコンクリートプラント、マンション、住居の混在した景観

船上から松山を見る。厚い雲が低く立ち込め天気が悪かったのですが、しだいに晴れ間になりパシャリと撮影。

興居島に立ち向かう一艘の釣船。
これは遠近感の参考に。
島は外から見るものでもある。そこには、漁業や釣りといった風景が織り込まれる。漁場として最適といわれているからその風景がある。そこには生業があるということ。

漁港を守るためでもある構造物。

漁港の風景。導流堤、漁船、釣船、天日干ししている天草。

漁港、家、その上に見える畑。生活空間である景観。

子供がいなくなり学校は休校。なんとなく人の手が入っていたので撮りました。

コンクリート製の消波ブロックが散在。
見ようによってはモアイ像と同じで意味を持った置き方かもしれないｗ

綺麗に斜面に農地が配置され、畑も綺麗にしている。人の手が入ったことでみせる景観。生活の時間を使っている空間である。

路地。ここには路地裏はない。路地が山の斜面に張り付いている宅地まで延びている。

漁港の富栄養化した海面。

防波堤の内側に子供が入ると外側からは見えなくなる高さ。

漁業施設（倉庫）黒白はおしゃれ？

蛸壺。これは漁業の景観。

海浜と農業施設、畑が広がる景観。これも人の生活時間を使っている営みの景観。

斜面の段々畑。石積みの石が特徴。どこも同じ産だと思う。どこかは調べていない。

2012-05-04 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

キヲクのキロク写真展　新居浜

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

キヲクのキロク写真展。3.11市民が撮った大震災のキロク。
3/30～3/31愛媛大学をキックオフに1年間愛媛県内をリレー展示します。
県内20市町で展示。皆さまのご協力をお願い申し上げます。

さて、新居浜市でスタートしました。
新居浜まちづくり協働オフィス　4/18～5/2　

ＮＰＯと企業の連携による社会事業を進めています。
主催：ＮＰＯ法人愛媛アカデメイア・リージョナルデザイン株式会社

2012-04-20 │ まちプロ │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

キヲクのキロク
市民が撮った３.１１大震災記憶の記録

写真展　平成24年3月30日（金）13時～17時　31日（土）10時～17時

講演　31日（土）15時～17時
足立千佳子さん（まちづくり政策フォーラム/みやぎ・やまがた女性交流機構/ＲＱ被災地女性支援センター）

場所　愛媛大学内　愛大ミューズ1F　アクティブラーニングスペース2

入場無料

写真提供：ＮＰＯ法人２０世紀アーカイブ仙台.
主　催：ＮＰＯ法人愛媛アカデメイア・リージョナルデザイン株式会社
共　催：愛媛大学地域創成研究センター
私たちは「ＮＰＯと企業の連携による社会事業」を進めています。

まちづくり魔女来る！
3.11のこと伝えてくれます。

東北大震災のこと考えてみよう。
自分にできること。
自分たちができること。

NPO法人20世紀アーカイブ仙台の佐藤様、写真提供ありがとうございます。

松山で開催後、新居浜、今治、松山と各市内で循環して写真展を開催します。

2012-03-12 │ 日記 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

川口新田社宅

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

昭和30年代の川口新田社宅での一枚。

川口新田社宅は、別子銅山の最後の採鉱本部が置かれた端出場に一番近い所にあった。別子銅山は昭和４８年に閉山になり、川口新田社宅は平成２年までにすべて撤去されたそうです。跡地はが現在の山根総合運動公園である。

オーラルヒストリーの大事さ。
写真から話を引き出すことで当時の生活が浮かびあがるように見えてきます。もちろん一枚の写真では不足しますが、写真一枚のもつ記録は往時を充分に語ります。

写真に写る子供たちの服装、お姉ちゃんでしょうか、弟らしき子供を背負っています。綺麗にしている道。どの子供も仲良く。昭和30年代のコミュニティの一枚。

写真は寺尾国義さん撮影です。
（寺尾さんの記録を伝える記憶の継承プロジェクト）

写真の語る力と人の記憶を引き出す、オーラルヒストリー活動を広げて新居浜別子銅山のアーカイブづくりを目標に活動しています。

別子往還道をえひめ歴史文化の道へ。

愛媛県生涯学習センターより「えひめ、その住まいとくらし（平成17年度）川口新田社宅」

YouTubeに公開されている懐かしの社宅映像

2012-02-01 │ 別子往還道 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

JR松山駅周辺まちづくりシンポジウム

2012-01-27 │ 日記 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

写真が見せる時代の生活と風景

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

日本経済新聞の文化欄の記事に「写真が切り開く新たな歴史研究」として写真から時代の生活や日常を窺い知ること事で既成の枠を超えた近現代史の道が開けるとした内容で掲載されていました。

記事中に九州の筑豊炭鉱「川ひらた」が写った明治30年代の写真がありました。この「川ひらた」石炭の積み出し港の若松港まで遠賀川を行き来する小型船だそうです。写真で明らかになったことは、その船の長さがそれまで知られていた2倍の11ｍほどあることと、人が暮らせるように草ぶき屋根で覆われていることだそうです。

写真を歴史資料とする点でのポイント

・撮影時期と場所の記録を残すこと

・著作権処理をすること（写真撮影者、被写体人物、建造物など権利主張がある場合）

江戸後期あたりから写真が残されるようになった日本。その撮影時期や場所の記録が残っていないことが多く、歴史資料としては文献の添え物であった。人物が違う場合すらある。

歴史史実としての特定に写真を用いる場合の研究がこれから進んでいくでしょう。

別子銅山の生活風景をオーラルヒストリーで記録保存を始めたのは、歴史史実を掘り起こす事、歴史史実を特定できなくても「生活」が残される事で、地域史編纂に関わるコミュニティを現在において形成することでまちづくりへの参画を促すことが目的でした。

オーラルヒストリーに写真を用いることは重要なポイントです。写真で記憶を引き出すのですが、オーラルヒストリーの性質でしょうか、人の記憶ですので、正確なことではないが当時の生活が浮かび上がります。写真はオーラルヒストリーへの引き出しにフォーカスインする効果があります。

現在の記憶の継承事業で用いる写真はまだまだ少なく、当時の生活を語り出す内容と一致しない風景であったりします。

まちづくりへの活用方策として写真を用いたオーラルヒストリー活動を始めましたが、オーラルヒストリーを文章化し「編集」することも勧めています。この「編集」をまとめていく人いないかな？お手伝いしていただける人募集します！よろしくお願いします。

記憶の継承プロジェクトです。
写真を用いてその風景から話を聞きます。
大切な点は語りを導くファシリテーションです。

別子往還道をえひめの歴史文化道へ。
新居浜の人々の記憶を未来への記録に。

2012-01-19 │ 産業遺産プロジェクト │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

銅山と産業遺産

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

別子銅山から紐解く地域交流パネル展in新居浜　
記念講演「銅山と産業遺産」
講師　坪井利一郎（元新居浜市別子銅山文化遺産課課長）

今日の講演内容は、エリアを広げて別子銅山を見てみよう東予地域に広がる別子銅山産業遺産、地域住民の生活と別子銅山産業遺産のかかわりを知ろうという意味を込めていました。

会場の参加者はほとんどの方がボランティアガイドや郷土史研究をされている方でした。興味は産業遺産の新しい情報です。皆さん別子銅山と関わった生活を送ってきたのでしょうか。こうして勉強することはすばらしい。この輪が広がればいいなと思います。

坪井さんは、東予一円に広がる別子銅山と地域の関わりに石鎚の山岳宗教の話題を振っていました。仏教は坪井さんの得意分野ですね。ちなみに坪井さんは講話するときは和装になります。

私は、地方局が昨年から取り組みを本格的にし始めて、産業遺産と観光、地域コミュニティ再生と地域資源を主題に二人の知事に話す機会があり、提案してみました。別子銅山は石見よりも先に世界文化遺産になれる産業遺産でした、調査ができていたからです。県が動き出せば国への申請ができます。四国霊場八十八箇所の世界遺産が先だとの認識が愛媛にはあります。ここを超えるのは市民と産業遺産の関わりです。

世界遺産を目指しているかどうかは市民の保存運動にかかっている。企業の理解と取り組みも大事です。現状ユネスコの暫定一覧表に掲載されたとしても別子銅山単独では世界遺産は難しいだろう。九州山口連合と組むのなら可能性はある。もしくは足尾銅山と佐渡金山と一緒、瀬戸内海に面した地域連合もいい。私は瀬戸内海の多島美景観と産業遺産の組み合わせがいいと思っている。

別子銅山と地域の関わり。産業遺産を活用したまちづくりということが言われ始めた。「活用」は何をイメージするかですが、市民の生活の中に入り込んでいくこと、例えば公園や博物館になり公共空間の中でコミュニティができれば生活とかかわりがでてくる。産業遺産は何もそのまま保存し利用方法を変えてもいいのです。少子化の影響で学校の統廃合により廃校となった校舎をキャラクター博物館にしたりファッションのお店にしたり、その地域のコミュニティ形成に用途変換していく視点は大事。

私はそのためにもプロセスが必要と考えています。記憶の継承プロジェクトはその地域コミュニティ再生のプロセスなんです。別子銅山に関わった人の話を聞く、写真を探して保存する、記憶を引き出して公開していくことに人々の関わりを持たせていくことです。

2000年頃から近代化産業遺産の取り組みが本格化してきました。新居浜市も地元で産業遺産サミットを開催するなど実践してきました。初期段階は産業遺産調査です。次の段階は産業遺産保存と利活用の方策でした。そして3年前から次のステージ、市民と別子銅山のまちづくりとして記憶を継承し人の動きと連携をつくることに移行しています。

ドイツのファーレン、ドルトムントなどエムシャー川流域のIBAエムシャーパークの取り組みがモデルです。ドイツは市民のまちづくりに産業遺産を保存し、利活用している事例が多い。また、都市再生を果たしている。日本よりも30年程早く成熟社会（人口減少）を迎えたドイツは国、州、基礎自治体が一体となって産業遺産、環境に目を向けて国づくりをしています。

今、別子銅山活用まちづくり総合計画に取り組んでいますが、計画の目玉は市民の動きと連携です。ただ、企業との調整が進んでいないのでどこまで踏み込めるか問題もあります。

私の最終目標は産業遺産を活用した産業都市再生のレールを引くことです。もちろん産業都市再生が実践され（具体的な事項はまだ）産業構造の変化や地域再生の結果が出ることですが、政治で変化する社会資本整備はしたくない。だから、地域市民連携でプロセスを作り産業都市再生へのレールをひくのです。

今日は坪井さんの話を聞き、また意欲が出てきました。このブログもこのままずっと書き続けそうなのでここらへんで。

2012-01-15 │ 別子往還道 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

新居大島探訪

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

朝の新居大島、ひとり散歩。

変わったブランコ。朝の暗い中寂しげ。

朝、日が昇りきる前、静かな静かな海面。息をすることを忘れる、いや呼吸で邪魔されたくない静寂さに感動。
こんなに穏やかで静かな時を数える海が身近にある。
古来、この海面に幾度と船が行き来し、嵐が訪れ、水面を乱すことがあっただろう。
しかし、何事もなかったように穏やかに微笑みを讃えているよう。

大島小学校。小さい校庭。渡航船が大島に着くとき船から見える校舎。学びの舎を船から見れば帰ってきたなと思う人は多いだろうか。

小高い丘を登ると、そこに縁台。桜を両側に海を見る。粋なものである。花見はさぞ豪勢なものだろう。

大島の町並み。古い建物は人が住まわなければ朽ちる。しかし佇まいは往時を偲ばせるものである。四季それぞれの匂いがするだろう。

井戸。昔は井戸端会議がにぎやかだったのだろうか。

奇妙な暖簾に住まう異国の人。

一人住まいの老人。寂しくない島の絆。

おおしま７。

おおしま７から。日はまた昇る。

2012-01-10 │ まちプロ │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

新居大島史跡巡り

こんにちは、まちプロ尚草紙です。（^^♪

新居大島へとうどおくりを見学しに行きました。そこで新居大島の史跡巡りをしました。新居大島は歩いても全周9km程度、歩いて史跡巡りが簡単にできます。

新居大島が歴史に登場するのが村上義弘の時代、南北朝時代からです。それ以前はわかりません。

新居大島史跡位置図（新居浜市ホームページより）
http://www.city.niihama.lg.jp/uploaded/life/1050_1749_misc.pdf

地蔵堂・大島吉祥寺の末庵

仏海上人作仏像
伊予の木食僧仏海上人（字は如心）の作、百体の地蔵が安置されている。中央の地蔵尊の裏に寛保三癸亥十月以吉日願主仏海如心と記されている。1743年作のようである。

御番所跡？
これは定かではありません。地元の人に聞いてもわかりませんでした。新居浜市の文化財に詳しい人に聞かねばわかりません。石碑には文字が彫ってあるようですがまったくわかりません。

比丘尼磯（オヤナ磯）
脇屋義助の侍女が尼となりこの磯の上で平和を祈り、敵味方の霊を弔ったといわれる。明治の初めにオヤナという女性が身を投げてからオヤナ磯と言われるようになった。
脇屋義助は新田義貞の弟。伊予守であった。南北朝の混乱期に中国四国方面の総大将となり伊予の国府で病没。

願行寺
浄土宗、天正元年創立。浄土宗は村上水軍の信仰。
「幽霊の残した片袖」伝説
　新居浜市の大島に、喜衛門という漁師がいた。妻はお菊といって、やさしい女であった。二人の間にはお雪というかわいい一人娘があり、家族三人は幸せにくらしていた。　
　ところが、お雪が五つの時、喜衛門に好きな女ができた。喜衛門が、その女を新しく妻にしようとしたため、今まで幸せだった家族は、たちまち不幸になってしまった。お菊は驚き悲しんで、喜衛門に何度も思い直してくれるよう頼んだが、すっかり心変わりをした喜衛門には通じなかった。お菊は、とうとういとしいお雪を残したまま里へ帰ってしまった。　
　喜衛門の妻になった女は心の冷たい、ひどい女であった。まま母は、お雪に何かとつらくあたり、食事もじゅうぶんにあたえなかった。そのうえ、自分の仕事まで小さいお雪にさせて、お雪がよくできなかったり、失敗したりすると、ひどくぶっていじめた。喜衛門も女のいいなりになって、お雪をしかるようになっていた。
　まま母にいじめられるのはがまんできても、父親にかばってもらえないのが、お雪にとって何よりつらいことであった。だから、しかられるたびに母親のお菊のもとへ行っては、泣き泣きつらさを訴えていた。お菊は、わが子の話を聞きながら、自分がいじめられえ、傷つけられてでもいるように心を痛め、お雪といっしょになげき悲しんだ。　
　こんなことがたび重なるにつれて、お菊は、お雪のことを心配するあまり、とうとう気が狂ってしまい、喜衛門と女をたいそううらみながら死んでしまった。　
　まま母は、悲しみにうちしおれているお雪をいじめ続けた。　
　「かあちゃんは、なんでわたしを残して死んでしまったのだろう。かあちゃんに会いたい。死んでかあちゃんの所へ行きたい。」
　ある晩、お雪は、母の墓まで歩いて行って、そこで思いきり、泣き明かした。これがいつしか習慣のようになって、お雪は月夜でも闇夜でも、毎晩こわさを忘れて母の墓へ通うようになった。そして、生きている人にものをいうように、母のお墓に泣きながら悲しみを訴えるのだった。　
　そんなある夜のことである。その夜も、お雪が、まま母にひどくぶたれ、母のお墓の前で泣いていると、ふと目の前が、ぼっと青白く明るくなった。墓のうしろから、あのなつかしい母親が現れたのである。お雪は息がつまるほどおどろいたが、思わずこの世の人でない母の胸にとびついて行った。お菊も、わが子をしっかりとだきしめた。
　「ああ、かわいそうなお雪。かあちゃんは、おまえがいつかは、いじめ殺されてしまうのではないかと思うと、心配で成仏できないんだよ。」
　お菊はそういってお雪をいとおしそうにいっそう強くだきしめた。
　「だから、少しでも早く、このお寺の尼さんになり、仏様のお力におすがりして、かあちゃんが安心して仏様になれるようにとむらっておくれ。そして、おまえのようなかわいそうな子どもを救っておあげ。それから、もう今夜かぎり、お墓に泣きにくるのはおよしなさい。その代わり、かたみとしてこの着物の片そでをあげるから、かあちゃんと思ってたいせつにしておくれ。」
　二人はしばらくかたくだき合ったまま、別れをおしんだ。幽霊のお菊は、自分の着物の片そでをびりびりと引きちぎってお雪にわたすと、かき消すように消えてしまった。　
　しばらくの間ぼんやりしていたお雪は、はっとわれにかえると、母にいわれたとおり尼になるため、すぐその足で寺にかけこんだ。尼になったお雪は、いっしんに仏に仕え、母の霊をなぐさめた。そしてまた、不幸な子供達の世話をよくし、困っている人たちを助けた。やがてお雪は、島の人たちから仏様のようにうやまわれながら七三歳でなくなった。
　お雪が母からもらったかたみの片そでは、今も、大島の願行寺に「ゆうれいの片そで」と呼ばれて、たいせつに残されている。

本殿横にある土壁。江戸期か？

本殿の造り。

吉祥寺
真言宗　安永9年創立。

弘法大師像

毘沙門天
創立不明。

毘沙門天の中

八幡神社
貞観元年創立。

この石段の上には新居浜市有形文化財大元神社がある。

今日はフェリーの時間があってここまででしたが、新居大島は面白い。次回は史跡を全て見てみる。大島の町並みも面白い。

2012-01-09 │ まちプロ │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

松山建築歩き探訪

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

最初は、愛媛大学教育学部付属中学校内にある講堂章光堂、国登録有形文化財。
以下松山市文化財課のホームページから転記。
建物は、大正11（1922）年の建築で木造2階建、屋根は日本瓦葺き、正面はギリシャ・ローマ時代のトスカナ様式の8本の円柱からなる車寄せと、左右対称に設けられた塔で飾られている。外壁はドイツ下見板張り（下見板の張り方の一種で横目地になっている）で、縦長の上げ下げ式窓が整然と並ぶ。
1階は8,5mの吹き抜けとなっており、コの字型の2階ギャラリーは20本の白い柱で支えられ、手摺りと相俟って見な幾何学模様をなしている。　

明教館～旧制松山中学の流れをくむ県内最古の高校、松山東校の正門跡。明教館の写真を撮りたかったが中に入れず。愛媛県指定文化財。

松山地方気象台。国登録有形文化財。
以下松山市文化財課のホームページから転記。
愛媛県指定有形文化財｢旧萬翠荘」(木子七郎設計）に遅れること6年。玄関ホールに見られるギリシャ風の円柱、外装用タイルに同品質、同寸法のものを用いるなど｢旧萬翠荘」との共通点も多く、この強い影響力を受けている。
この建物の階段室の上部に、工事に関する記録が大理石に刻んで取付けてある。それによると、建設当時、所管官庁が愛媛県でT.TOYAMAなどとなっており、英語とローマ字による記録文字から、新しい技術を学び取って、この地に見事開花させた技術者のひそかな誇りがしのばれる。
http://www.jma-net.go.jp/matsuyama/gyomu/toroku.html

愛媛県庁舎。設計は東京帝国大学出身の木子七郎で、昭和4年建築。

愛媛県美術館。設計は日建設計で1998年建築。
構造：ＰＣ圧着工法　RC造　S造
階数：地上3階　地下1階
外装：特注磁器質ボーダータイル打込ＰＣ版　特注磁器質大型タイル　改良圧着張
屋根：銅板素地板段葺、アスファルト露出断熱防水の上、脚つきコンクリートブロックパネル置敷、
　　　アルミハニカムパネル、フッ素樹脂塗装
建具：ステンレス押出型鋼サッシ＋大版フロートガラス

三津の町並み。

石崎汽船本社。国登録有形文化財。
以下松山市文化財課のホームページから転記。
関東大震災の翌年、大正１３（1924）年に竣工した石崎汽船の本社社屋である。
建物は、耐震防火を考慮し、当時としては画期的な鉄筋コンクリート造りを採用、２階建で正面は左右対称形、外壁は白色タイル張り、腰人造石洗出し、玄関上に小柄なバルコニー手摺りを張り出し、単純なレリーフをあしらっている。内部一階は高い天井と大理石貼りのカウンターが人目を引く。当初はエレベータを付けることや窓まわりは鉄枠とすることで計画されていたが、予算の都合で実現していない。
設計は萬翠荘や愛媛県庁を手がけた木子七郎で、木子自ら施工監督に当たり、細部にわたって技術指導、資材購入にも関与し、荘飾品もすべて大阪で特注した。　

森家住宅母屋。国登録有形文化財。
以下松山市文化財課のホームページから転記。
森家は、松山市三津（旧三穂町）において萬問屋、精米・精麦業を営んでいた。三津は商・工業の盛んな土地であるが、俳句においても松山市を代表的する地域で、建築当時の当主である森要三郎は「連翠」という俳号を持ち、小屋組の梁には「薫風や今ぞ餅まく上げ汐に」という句が墨書きされており、要三郎の建築に寄せる思いが伺える。
外観意匠は、木造2階建の主屋に連続して門・塀を設け、通りに面する店舗部分の柱間下部は御影石で固め、2階壁面・軒裏全面を銅板で仕上げている。関東大震災以後、防火・防災を考慮して木造建築の壁面に銅板やタイルを張った建築の影響を受けたものと考えられる。
1階座敷は主に句会等に用いられ、2階座敷は身内の客用、2階洋室は個人的な来客に使われたと伝えられる。
　

横の補修。

三津のまちの中で見つけた建築物。

松山市の国登録有形文化財は、他には愛媛県教育会館（歩く途中にあったのに忘れた）鍵谷カナ頌功堂（伊予絣の創始者）がある。

2012-01-07 │ まちプロ │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

城下町長府の町並み

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

長府藩。長州藩の支藩である。現在、武家屋敷等の町並みを保存（観光地化）し、城下町の雰囲気を作っている。

地元の大学を入れて景観計画に取り組んでいるようだ。取り組みとしては、地元学、観光モデルコース、景観まちづくりワークショップなど。今度調べてみよう。

町歩きで気がついたのは、道にゴミが落ちていないことと、ゴミ置き場に整然とゴミだししており、生活と景観保全の中でうまく地域で話し合ったのではないかと思いました。

伝統的な武家屋敷を維持するに、土壁の補修技術や整備費用など負担が大きいだろうと思いますが、生活と景観保全が共存できている間は社会資本として維持すべきだと思います。

歴史性を謡い、上手に町並み景観を形成し、観光に結び付けている整備事例でした。

2012-01-02 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

えんとつ山2012START！

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

2011年ありがとう。

2012年よろしく！

2012-01-01 │ 日記 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

JR松山駅周辺まちづくりシンポジウム

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

松山市役所ＨＰ
http://www.city.matsuyama.ehime.jp/matsuyamaeki/1208260_1011.html

2011-12-16 │ まちプロ │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

デ・レイケ

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

徳島県美馬市の景観計画現地踏査に先週に引き続き行ってきました。うだつの町並みを調べるのが主な目的だったのですが、デ・レイケの堰堤が大谷川に残されています。

デ・レイケがなぜ徳島県に？

美馬市のＨＰでは、
この砂防ダムは、明治政府の御雇い治水技術者であったオランダ人のヨハニス・デ・レイケが命をうけて１８８４（明治１７）年に吉野川を調査したときに、この大谷川をはじめとする徳島県北部の支川からの多大な土砂流出に驚き、その対策方法を指導したことによりできたものです。
　当時は本県にもいくつかのデ・レイケの指導による砂防ダムがあったといわれましたが、現存しているのはこのダムだけです。

とありました。

デ・レイケは日本滞在３０年の間に砂防、治水、港湾建設の指導を行った。明治政府のお雇い外国人制度であったが、二度叙勲をしている日本の砂防河川の父である。

大谷川堰堤は国登録有形文化財に指定されている。

写真は美馬市HPから引用。

土木技術者の仕事はその現場になかなか個人名は残されるものではない。それは公共工事という性質によるものである。デ・レイケの仕事も政府の仕事と功績になっている。時代が変わり、こうして功績を顕彰できることはすばらしい。

2011-12-11 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

徳島県美馬市穴吹　景観資源を見る

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

日曜日、曇り空の中早朝から徳島県美馬市に行きました。
今回は、景観計画を検討するため、現地を踏査しました。

美馬市は、美馬町、脇町、穴吹町、木屋平村（こやだいらそん）が合併した市です。人口約32000人。四国三郎「吉野川」清流穴吹川など見事な風景を見せる河川、剣山など峻険な山並み、自然そのものの中に人が住んでいる印象でした。

現地踏査で見つけた印象深い景観を紹介します。

潜水橋。設置年代は不明ですが、きっと集落の行き来を支えていたのでしょう。

【穴吹川】
１６年連続で穴吹川が四国一の清流になりました。国土交通省四国地方整備局は２０１１年の四国の河川（８水系５４地点）水質調査結果を発表しましたが、その中で穴吹川は、有機物汚染の目安となる生物化学的酸素要求量（ＢＯＤ）の平均値が１リットル中０．５㎎と最も低く、１級河川２０河川の中で一番きれいでした。
～美馬市HPより引用

穴吹川は水質が綺麗な清流。その風景景観も見事な美しさでした。吉野川に合流する付近は広大な広さで、山間を流れる穴吹川は今の時期の紅葉と河川が日本の原風景のような印象です。

神明神社。

【神明神社】
石段１３０階段の丘陵上にあります。社地はシイ・マツ・カシなど密生していて”神明はん”とか”神明の森”と呼ばれています。
　石垣で囲まれた特異な形態の神社です。石垣は、幅１．５～２．０メートル、高さ１．２～１．８メートルで、東西約２２メートル、南北約７メートルの長方形になっています。南側が正面になっていて三箇所の入り口があります。幅約１．５メートルぐらいずつ石垣が切れていて、入口の上には、板石を架けて門状になっています。石垣内に入ると奥の石垣の前に小祠が五座配置せられています。
～美馬市HPより引用

石段は急で、踏み幅が狭く、登り辛かったです。石垣に囲まれた神社は珍しいですね。どんな風習なんだろうか興味が出てきます。

これは、木屋平川井の中で見つけた渓谷のヒガンザクラです。

清流穴吹川の吉野川に合流する手前。

舞中島。高石垣造り。

舞中島は、かつては南の三谷地区と陸続きでしたが、天正10年（1582）の洪水でできた吉野川の支流、明連川によって川中島となりました。元禄14年（1701）の洪水では全戸が流出するなど吉野川の堤防が完成する昭和50年まで絶えず洪水に悩まされていました。
舞中島には、堤防のなかった時代の洪水のツメ跡や、洪水の被害を少しでも軽減させるため、高い石垣の上に家を建てた城構えの家や、流木等が家に衝突するのを止める大木や、竹林が今でも家の上流部に見ることができます。（参考文献：『徳島県の歴史散歩』山川出版社）
～国土交通省徳島河川国道事務所HPより引用

2011-12-05 │ 景観計画 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

四阪島

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

四阪島をぐるりと海上から見学してきました。

四阪島
新居浜から海上約20km。行政区は今治市。所有は住友金属鉱山。
四阪島とは通称で、家ノ島、美濃島、明神島、鼠島、梶島の5つの島で構成されている。

2011-11-22 │ 別子往還道 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

弓削石灰鉱山を訪ねる

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

上島町に行きました。海の道、上島町の弓削石灰鉱山と四阪島、別子銅山。

弓削石灰鉱山について。
石灰業は徳川時代末期から昭和47年頃までの間、約150年に渡る弓削町（現上島町）最大の地場産業。明治31年「弓削石灰合資会社」設立、明治36年に「弓削商業株式会社」に改組し、大正時代に住友金属鉱山四阪島製錬所へ生石の納入が始まった。第二次世界大戦中に会社経営が住友鉱山に移るが、休山となる。昭和27年に「有限会社弓削鉱業所」の手によって再興されるが、昭和47年に四阪島精練所への納入が止まる。

以上資料より引用。

別子銅山産業遺産の関連施設として、保全活用が始まっている。今後の展開については未知数だが、産業遺産の貴重な施設であり、瀬戸内海多島美景観のすばらしい眺望は弓削島を物語っていると思う。特に夕日。このすばらしさの情報を発信する視点で保全活用計画を検討するよりは、情報を作る視点でコミュニティデザインを考え、保全活用計画を検討してはいかがだろうか。

情報を作る過程で、地域の伝統的な生活文化であるとか、子供のころこの山に入りこんで遊んだとか、記憶にあるこの山を語り、伝えることからこの山と地域との関係が浮き上がってくるのではないだろうか。地域の人の関わりの場を作り、この山の昔話から、保全活用への参画をつくり、地域の貴重な資源への認識を深め、町民が自ら情報を発信するプロセスを作るべきかと思う。

行政と地域では立ち位置が異なるため、協働すべき分野とそれぞれの視点で維持運営する形態を作るべきである。

しかし、すばらしい眺望景観でした。

石灰鉱山を目指して。

鉱山の中途にある策動中継点

鉱山隧道

近くに寄ると圧巻の石灰鉱山の採石後

鉱山時代かその後の建設業時代の労働者の長屋の跡だそうです。

すばらしい多島美景観

2011-11-21 │ 別子往還道 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

別子銅山パネル展in上島

こんにちは、まちプロ尚草紙です。(^^♪

今週から上島町で別子銅山パネル展を行います。
パネル展は、今治市から始まり西条市、上島町と巡回しています。新居浜市は年明けになるのかな。

日曜日に講演があります。天気だといいですね。
上島町では石灰山周辺整備を計画しています。登ってみましょう。

2011-11-16 │ 別子往還道 │ コメント : 0 │ トラックバック : 0 │ Edit

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プロフィール

Author:尚草紙
まちプロ・尚草紙　
写真を通じて新居浜・別子山の活き活きを伝えています。まち並み、活き活きまちづくり活動、風景写真など、愛機はPENTAXです。

地元は旅人を装い、旅先では地元を装い散策する。これが流儀。

市民活動に参加して地域を知り、そこからまちづくりを考えていく。Ｉターンで愛媛に来て、新居浜市の魅力を知り、地域に定着しました。

地域コミュニティ再生に取組んでいます。

まちプロとは、まちづくり活動を写真に撮り、都市計画やまちづくりを研究しています。

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